Después de un año y medio de espera, este es el avance de la pólemica película épica There Be Dragons, que narra un episodio de la vida de Josemaria Escriva de Balaguer, fundador del Opus Dei. Con un presupuesto millonario, el film fue rodado en Argentina por el director de Los Gritos del Silencio (The Killing Fields, 1984) y La Misión (The Mission, 1986), Roland Joffe. El elenco multinacional incluye a Charlie Cox, Wes Bentley, Olga Kurylenko, Derek Jacobi, Dougray Scott y Rodrigo Santoro.
Roland Joffé gesticula mucho mientras habla, mueve las manos constantemente. Estamos sentados en la Sala “Capilla” del Hotel Santo Mauro de Madrid (casualidades del destino, ¿o no?, porque mira que hay hoteles buenos en Madrid,) para reflexionar sobre una película que va a dar que hablar cuando se estrene el 25 de marzo. Está cansado, los ojos los tiene cargados pero me da la impresión de que disfruta desgranando detalles de “Encontrarás dragones”, la película sobre Josemaría Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei, que ha coproducido, escrito y dirigido. A veces me da la sensación de que su opinión sobre el personaje no es la misma que antes de adentrarse en la profundidad del mismo, pero no lo puedo certificar porque antes no hablé con él. Habla rápido, dispara las palabras con confianza, es rotundo y su mirada es plácida. Habla como frunciendo el ceño y la arruga del entrecejo quizá le hace algo mayor de lo que es. Se le nota cómodo hablando con periodistas, tiene experiencia en la dura labor de lanzar una película y sabe de la importancia de este trabajo, una obviedad que muchos actores y directores parecen desconocer. Me lo imagino junto al combo dirigiendo con paciencia. Sus éxitos anteriores no le han engolado. Trata de mostrarse humilde y se le nota ilusionado y a la vez expectante. Este es un resumen de nuestro diálogo, pregunta y respuesta, pregunta y respuesta. Prefiero no adornarlo con comentarios para que cada uno se conforme su propio criterio. Me hubiera tirado horas con él, pero el tiempo no era, no es ilimitado. Sintetizo también las respuestas.
Roland, para empezar, ¿por qué debemos ir a ver tu película “Encontrarás Dragones”
Bueno, perdón porque yo no soy español, pero sí soy un amigo de España. Creo que esta película es sobre algo increíblemente importante para España, para el futuro de España y para todos los españoles. Otra cosa que tengo que deciros es que creo realmente que cuando veais esta película definitivamente vais a tener una visión diferente sobre muchas cosas importantes para España y también para vuestras familias. ¿Tenéis que encontrar la verdad? Ir a ver la película y la encontrareis.
¿Has sido libre para contar lo que querías contar en “Encontrarás dragones” o el productor ejecutivo, Ignacio Gómez Sancha, miembro supernumerario del Opus Dei, te ha condicionado o tratado de dirigir o influir?
¿Quieres decir que si he sido un robot del Opus Dei, sugieres que he podido ser manipulado en la sombra? Jejejeje, veamos. A la gente le inquieta casi todo, no se por qué, se ven fantasmas donde no los hay. ¿Por qué inquieta tanto el Opus? No tengo la respuesta, pero no soy del Opus y eso no me impide que me interese conocerles. También los Jesuitas hace doscientos años, o los judíos hace cien inquietaban a muchos. ¿Por que tanta gente trata de hacer ver que todo el mal que hay en el mundo se debe a la acción de algún grupo? Esa es una forma de huir de la realidad para resolver problemas que son nuestros. Pero me parece una posición intelectualmente pobre. Me he acercado a conocer lo que es el Opus y creo que ellos dejan libertad a cada uno para que piense lo que quiera en política. Una vez que les he conocido creo que mucha gente tiene una idea equivocada por desconocimiento. ¿Que influyen o tratan de influir en la Iglesia Católica? Pues sí, supongo, me parece lógico, es lo que pretenden todas las organizaciones eclesiásticas. Pero si quieres saber si he tenido libertad para escribir y rodar lo que he querido te respondo claramente: si. Es mi película, no la película del Opus, Ignacio me ha dado libertad plena. Esta película es mi compromiso, mi historia, no han cambiado nada. Y creo que he sido honesto. Soy independiente……Mira, me atrevo a decir que un director tiene menos independencia cuando trabaja para una major que en una película que se produce como se ha producido esta.
¿Eres productor también? ¿Cómo se ha financiado la película?
Sí, lo soy, pero no soy la persona idónea para responder a tu pregunta. Ha habido muchos inversores a título individual. Creo que más de cien personas.
¿Todos del Opus?
Pues no lo creo, pero no lo sé, no me ha interesado saber eso. Una cadena de televisión española (Antena 3) ha comprado los derechos, ¿es del Opus?. No lo se, pero no creo. Y aunque fueran todos del Opus, no creo que todos en el Opus piensen igual. A mí me han parecido gente normal, los que he conocido. Y mi productor ejecutivo ha sido magnífico, tiene enorme mérito porque nunca antes había hecho una película y debuta con una producción de este envergadura. E insisto en que no me ha condicionado en mi trabajo, sabía a quien contrataba y para qué.
Roland, he visto la película, pero respóndeme como si no tuviera idea, ¿de qué va “Encontrarás dragones”?
Ufffff. A ver, es una película sobre el perdón y la reconciliación, sobre cómo traer el amor al mundo, sobre la ausencia de amor y sobre como el vacío que deja el amor lo ocupan cosas terribles como el miedo, el odio o la desesperación. Es una película sobre la santidad, sobre la experiencia religiosa no solo en las iglesias, sino en vivir cada día. La he hecho desde la convicción de que todos los seres humanos valen lo mismo, todos cuentan y tienen valor, y por lo tanto, todos pueden llegar a ser santos. La vida es una extraordinaria experiencia y cualquier posición para afrontarla es respetable. Lo que es válido para mí puede no serlo para otros. Eso no afecta solo a la religión. Lo que me gustó de Josemaría es su convicción de que para ser santo no tienes que retirarte en un convento ni ser cura, sino que es algo a lo que puede llegar cualquiera, la gente normal y corriente. Esto me parece hermoso. De todo esto va la película. De cómo ser santo no es mas que ser una persona que en su día a día trata de influir en cosas positivas en el resto de la humanidad, hacer el bien, ayudar…..
Entonces, ¿es una película sobre el perdón o sobre un santo?
Bueno, sobre un santo, sobre el perdón, sobre la idea de la redención, tan importante en el cristianismo, sobre el amor, el amor a Dios y el amor de los seres humanos, sobre qué significa la vida, sobre la imperfección del ser humano… Y ojo, que cuando hablas de un santo no hay que imaginarse a Supermán, que todo lo puede con su capa. Santo puede ser alguien solo a partir de sus acciones, de sus acciones de cada día.
¿Te atrae el cristianismo, a ti, un agnóstico? ¿Qué es el Opus?
La clave del mensaje del cristianismo son el amor y el perdón. Y me parece interesante, me gusta esa ausencia de exclusión, nadie se encuentra fuera de él, eso me parece importante. Muchos hablan de la verdad….La verdad, la verdad, estúpido, no hay una sola verdad, están tu verdad y mi verdad. Y el Opus, ¿qué es el Opus?, pues yo creo que es simplemente un grupo de individuos interesados en una vida espiritual
Hablas de la película y me da la sensación de que has hecho un viaje formidable.
Si, la película es un gran viaje. La vida es un gran viaje que hacemos los hombres y merece la pena reflexionar acerca de si somos capaces de perdonar cada día a los hombres por comportarse como se comportan los hombres. Ningún ser humano es perfecto y el esfuerzo por alcanzar la perfección puede ser precioso. La película es un gran viaje en el que se percibe que todos los aciertos y los errores nos acompañan en nuestro equipaje. Cada uno busca su sitio, su camino, y afrontar este viaje con la mente abierta y buscando hacer el bien ayuda a que las heridas se curen.
Me extraña que no me digas que es una película sobre la Guerra Civil española.
Bueno, es que no es así, aunque evidentemente durante vuestra Guerra Civil se desarrolla buena parte de la acción. En ese sentido la Guerra es un símbolo, en las guerras salen siempre a relucir lo mejor y lo peor de los seres humanos. La Guerra española tuvo mucho eco en todo el mundo. Pero no la afronto con una visión ideológica. Quizá muchos en España se pueden dar cuenta de que sólo conocen una parte de lo ocurrido. Quizá todo fue mucho más complejo de lo que nos dice la historia. Según avanza mi película la gente podrá ver cómo personas que eran enemigas, que luchaban en bandos diferentes con diferencias aparentemente irreconciliables se movían en realidad por razones ideológicas muy parecidas. He tratado de plasmar en la película el deseo de reconciliación, me gustaría que se hablara de la Guerra con posiciones menos sesgadas. No hay nunca una sola verdad. España ha dado vueltas a un círculo criminal y la idea del individuo que está equivocado o no, del fanatismo, es crucial. La responsabilidad de cada uno en sus propios actos.
¿Es la visión de un hombre de izquierdas?
La izquierda y la derecha tienen una visión de lo ocurrido que me parece sesgada, parcial. Por eso es bueno tratar de leer y escuchar a las dos partes para conformarse cada uno su propio criterio. Por ese camino nos aproximaremos más a una versión real de lo sucedido. Y analizando todo no desde el odio, sino desde la comprensión. Respetando a los que murieron, en los dos lados, pero sin buscar ahondar en las diferencias, en los odios, en los rencores, porque así no se construye nada positivo. Creo que es importante para España insistir en esa idea de reconciliación. España es un país maravilloso y nada me gustaría más que quien salga de ver mi película diga que le ha ayudado a reconciliarse.
Sabe que va a ser una película polémica, ¿verdad?
Me gustaría que la gente fuera al cine sabiendo que va a ver una película, y que no vaya con posiciones apriorísticas, unos con me gusta el Opus, los otros con que no; unos con Josemaría era horrible, los otros con que era un santo; unos diciendo que el director es de izquierdas, los otros con que no lo es. Os gusta mucho a los españoles poner etiquetas, jejeje…. La vida tiene matices, no siempre las cosas son blanco o negro, no se ha de estar en un extremo u otro.
Hay una secuencia en la que una joven que se confiesa con Escrivá en un parque por temor a entrar en una iglesia le besa al terminar la confesión. ¿Te preocupa cómo puedan reaccionar a esa escena los mas conservadores?
Te habrás fijado en la edad de la chica. Es verdad que él es un cura, pero es un chico joven, es cura, sí, pero es un ser humano, como ella. Josemaría es humano, y habrás visto su reacción. No es un problema. Ella es joven. Y el no se martiriza, es cura pero es un ser humano, es un hombre, pero sabe que es un sacerdote que no dice no al sexo porque lo considere algo malo, sino porque ha optado por ese camino, por ser cura. Es un momento muy humano de la película, y es importante para la historia que he querido contar. Es una expresión de humanidad. Me gusta esa escena, sí. Me gusta también la escena cuando atacan los republicanos y están en el metro, porque en ella se evidencia que los seres humanos no son perfectos, nadie ama sin defectos. La película tiene esos momentos “privados”, de espiritualidad, en los que se llora y se ve a gente joven que va a matar a un cura, y se perciben sentimientos trágicos, terribles, en los unos y en como lo sufren los otros. He tratado de ser honesto.
El próximo 25 de marzo se estrenará en España la película "Encontrarás Dragones" (There be Dragons) dirigida por Roland Joffré. Ayer el Mundo.es publicó una artículo sobre la película y un nuevo trailer en exclusiva. Publico en esta entrada el trailer y el artículo del Mundo.
Una historia sobre la traición, sobre el horror, sobre el amor, sobre la subsistencia, sobre la intolerancia... Eso dice la nota promocional de 'There be dragons', la inminente película de Roland Joffé (estreno en España el 25 de marzo), cuyo tráiler estrena hoy en exclusiva EL MUNDO.es. Pero, para que nos entendamos todos mejor: ésta es, sobre todo, una película sobre Josemaría Escrivá de Balaguer, San Josemaría, fundador del Opus Dei.
Y ya se sabe, respecto a San Josemaría, hay dos perspectivas: a los que les gusta, les gusta mucho, y a los que no les gusta, no les gusta nada. Pero Joffé intenta evitar bandos: "Me había golpeado la afirmación de Josemaría: a Dios se le encuentra en 'la vida ordinaria', y esa vida ordinaria, en su caso, fue la Guerra Civil española".
La curiosidad del director no queda ahí. "Me pregunté: ¿cómo es posible encontrar lo divino en la guerra? Pero la misma pregunta puede hacerse sobre todos los desafíos fundamentales de la vida, y sobre la manera en que los afrontamos: cómo respondemos al odio y al rechazo, o al deseo de venganza y justicia. Todos estos dilemas aumentan en tiempo de guerra. Estos dilemas son, en cierto sentido, los 'dragones' de la película, momentos de inflexión en nuestras vidas en los que afrontamos opciones decisivas. Opciones que afectarán a nuestro futuro. 'There be dragons' habla de las diferentes opciones que asume la gente en esos momentos de inflexión (tentaciones, si usted quiere) y de lo difícil que es (y necesario) huir de los ciclos de odio, resentimiento y violencia".
Ya lo he contado; en España se estrena el fin de semana del 26 y 27 de marzo (el 25 ya estarán abiertas las taquillas); el estreno en los Estados Unidos será en mayo, y así hacen el anuncio oficial:
This is the official movie trailer for the upcoming May 6 U.S. theatrical release of There Be Dragons. Roland Joffe, the director who brought us the highly acclaimed and deeply spiritual film The Mission has returned to his roots with the epic movie There Be Dragons, a powerful story of war, tragedy, love and redemption. Featured in the NY Times, the $35 million Dragons is rated PG-13 and planned for release in theaters worldwide in Spring, 2011. Set during the turmoil of the Spanish Civil War (early 1900s), Dragons tells the story of two childhood friends who become separated during the political conflict to find themselves on opposite sides as war erupts. One chooses the path of peace and becomes a priest while the other chooses the life of a soldier driven by jealousy and revenge. Each will struggle to find the power of forgiveness over the forces that tore their lives and friendship apart.
Empiezan a llegar noticias de los que han sido invitados a uno de esos pases previos a los que a mí no me invitan nunca, por ejemplo, Melchor Miralles.
Sobre el título original, esta es la sabia aportación de un latinista consumado, José Manuel Mora Fandos:
Salve! he de decir que la semana pasada vi una película en Madrid, There be dragons (VO subtitulada en castellano), cuyo título traduce una expresión latina, que Wikipedia explica a continuación:
Hic sunt dracones Esta inscripción se encontraba originalmente en los mapas, principalmente en los planisferios, para designar las tierras situadas más allá de las zonas conocidas. Así, el África interior (cuenca del río Congo principalmente) ha sido considerado durante mucho tiempo como terra incognita, lo mismo que los lugares situados al sur de Nueva Zelanda (terra australis incognita, tierra austral desconocida). los cartógrafos se alimentaban de numerosos mitos que ellos transcribían en sus mapas. Ellos por ejemplo, escribían: « hic sunt dracones » (aquí, hay dragones" en latín) o bien se contentaban con dibujar criaturas fantásticas, serpientes marinas gigantes por ejemplo. Actualmente solo existe un mapa donde aparezca la expresión « hic sunt dracones », el Globo Lenox, en la colección de la Biblioteca Pública de Nueva York.
Aquí "sunt" tiene el significado del haber impersonal castellano: hay Draco - draconis
Bueno, y la verdad es que la película es un peliculón (pellicula maxima, en neolatín): emocionante en cuanto a la trama humana y espiritual, en cuanto a la figura de San Josemaría y los primeros jóvenes del Opus Dei; cine épico, hecho con gran libertad artística: el director filma con resonancias, significados, símbolos... más allá de un documental historicista, trasciende el plano político transmitiendo un mensaje universal de la presencia del mal (dracones) y del perdón.
Hay tres anécdotas de la vida de San Josemaría que retratan bien el amor heroico a los demás que tuvo este santo. Son sucesos que que reflejan bien el perdón cristiano y la compresión con los que no compartimos las mismas ideas. No sé si saldrán en esta la película, pronto lo sabremos
En 1932 José Antonio Palacios estaba en la Cárcel Modelo de Madrid por participar en el intento de golpe de estado de Sanjurjo apoyado por carlistas. Poco después metieron en la misma cárcel a varios anarcosindicalistas que participaron en la rebelión de Casas Viejas. Cuando hacía buen tiempo, algunos presos jugaban al fútbol. En el mismo patio estaban tradicionalistas y anarcosindicalistas. Palacios aprovechó una visita que le hizo don Josemaría a la cárcel, para pedirle consejo sobre cómo convivir con aquellos hombres, tan opuestos a la religión. El Fundador del Opus Dei le hizo ver que tenían una ocasión espléndida de tratarlos con cariño, y de intentar hacerles ver sus errores en materia religiosa. “Tened en cuenta –venía a decirles– que ellos, probablemente, no tuvieron padres cristianos como vosotros, ni vivieron en un ambiente como el vuestro. ¿Qué hubiera sido de vosotros y de mí en sus mismas circunstancias?” Don Josemaría les alentó a que mostraran su fe, conviviendo y jugando con ellos como si fueran sus mejores amigos, y les hizo ahondar en la doctrina de Cristo: tenían que querer a esos hombres como a ellos mismos. Luego les dio un consejo práctico: jugar mezclados unos con otros, formando en el mismo equipo con los anarcosindicalistas. Decidieron seguir el consejo, y a los pocos días se unían a ellos para el primer partido de fútbol. José Antonio Palacios se acuerda aún –él jugaba de portero– de sus dos defensas anarcosindicalistas: “Jamás jugué al fútbol con más elegancia y menos violencia. ¡Tradicionalistas y anarcosindicalistas! ¡Vaya mezcla!”.
En cierta ocasión, durante un desplazamiento en tranvía, de pie, en el pasillo, San Josemaría se apoyó en las barras del vehículo para no tambalearse con los frenazos. Muy cerca, un albañil, que llegaba de su trabajo manchado de cal, se dejó caer, intencionadamente, sobre la sotana negra del Padre cada vez que el vehículo modificaba su marcha. Los pasajeros reían la gracia o disimulaban de modo cobarde. Al llegar a su punto de destino, el Padre se volvió y le tomó por los hombros. Parece que el incidente podía terminar de mala manera. Pero, ante el asombro general, el sacerdote le dijo con voz alta y tranquila: «Hijo, vamos a completar esto» Y le dió un fuerte abrazo, con lo que la sotana acabó de embadurnarse con el yeso que quedaba disponible.
Un día, a principios de los años 40, tuvo necesidad de tomar un taxi. Como le movía siempre un encendido afán apostólico, enseguida entabló conversación con el taxista. Le habló de Dios, de la necesidad de portarse bien, de santificarse en el propio trabajo, de comprender y convivir con todos. El taxista que había escuchado en silencio, al final del trayecto, preguntó: “¿Estaba usted en Madrid durante la guerra? (se refería a la guerra civil española, todavía reciente en ese entonces).” Sí, contestó san Josemaría. El taxista replicó duramente: Lástima que no le hayan matado. El sacerdote calló, pagó lo debido y preguntó: ¿Tiene usted hijos? Ante la respuesta afirmativa y a pesar de su penuria económica, dio al taxista una generosa propina y añadió: Para que compre unos dulces a sus hijos.
Este era el talante de San Josemaría. Pronto veremos si Encontrarás Dragones cumple las expectativas que está levantando. De momento, Antena 3 ha hecho esta página especial con imágenes inéditas.
