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Jueves, 28 de Abril de 2011 15:20
Como profesora de Ética y Deontología profesional en Comunicación Audiovisual es frecuente que busque en el cine ejemplos para ilustrar conceptos que de otro modo quedarían menos claros. La última película dirigida y producida por el oscarizado Roland Joffé, por películas como La Misión o Los gritos del silencio, es un ejemplo de cómo la ficción puede ponerse al servicio de la ética de un modo «ético», si se me permite la redundancia. En esta historia, Joffé ha puesto al servicio de un valor ético como es el perdón y la reconciliación elementos de ficción y elementos históricos conjugados con gran maestría y no poco valor al usar para esta historia a un personaje histórico, que puede prestarse a controversias: San Josemaría Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei, caninozado el 6 de octubre de 2002 por Juan Pablo II, y un marco histórico que se presta a controversias también: la Guerra Civil Española. Joffé trata los elementos históricos con respeto, con las licencias que la ficción le permite para destacar lo importante, lo que él quiere destacar, sin atenerse estrictamente a los hechos: la actitud sacerdotal, heróica de San Josemaría ante una situación de odio y crispación como la guerra; el sinsentido de la guerra vista desde todos los bandos. En medio de esa situación, una bonita historia de amor y de perdón se va tejiendo al hilo de enfrentarse con los dragones, símbolo cartográfico de la Edad Media para explorar lo inexplorado.[...] En esta película no hay que buscar historia, ni apologías panfletarias, ni «memoria histórica», sino un mensaje humano y por humano universal, bien tratado, dirigido e interpretado, que merece la pena ver porque suscita emociones, y suscita pensamiento: nos invita a conocer más la vida de San Josemaría y su mensaje; más de la Guerra Civil, no desde un bando u otro, sino desde la reconciliación y el perdón. En una sociedad en la que «hablar de Dios resulta peligroso» o por lo menor políticamente incorrecto es muy sugerente ver cómo un director agnóstico presenta elementos cristianos como dimensiones antropológicas llenas de sentido.

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